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瞻江街道養老院現在叫什么(瞻江街道養老院現在叫什么名稱)

2023-01-03 08:21:26 柯文小站

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養老行業現狀分析及發展前景

行業主要上市公司:目前國內智能養老行業的上市公司主要有延華智能(002178)、萬達信息(300168)、易華錄(300212)、康泰醫學(300869)、九安醫療(002432)、愛儂養老(870925)、冠新軟件(834376)等。本文核心數據:人口結構、市場規模、養老模式、競爭格局行業概況1、定義智能養老也叫智慧養老,是指融合應用健康醫療電子、物聯網、云計算、大數據、移動互聯網等信息技術和產品,采集人體體征、居家環境等數據,實現家庭、社區醫療機構、健康養老服務機構、專業醫療機構間的信息互聯互通和分析處理,提供智能化、個性化、多樣化產品和服務,滿足人民群眾日益迫切的健康養老需求。根據工信部、民政部和國家衛健委三部門聯合發布的《智慧健康養老產品及服務推廣目錄(2020年版)》分類,我國智能健康養老產品主要包括:可穿戴健康管理類設備、便攜式健康監測設備、自助式健康檢測設備、智能養老監護設備和家庭機器人五大類。智能健康養老服務主要包括:慢性病管理、居家健康養老、個性化健康管理、互聯網健康咨詢、生活照護、養老機構信息化六大類。2、產業鏈剖析:產業鏈條長,涉及行業多根據前瞻分析,智能養老的服務鏈上游有物聯網、云服務等先進技術供應;智能設備的芯片、傳感器等核心零部件供應,以及護工培訓和養老金融等服務;其中先進技術和智能設備核心零部件供應是智能養老主要區別于傳統養老的部分。產業鏈中游即各種智能養老產品與服務供應商,下游即居家養老、社區養老與機構養老這三大類養老需求市場。行業發展歷程:起步較晚,已進入快速發展階段國內智能養老行業起步相對較晚。2007年,中國建筑業協會智能建筑分會副會長胡黎明發表《新型數字化居家式養老社區解決方案》,提出“數字化養老”;2010年,學術界開始運用“信息化養老”概念;2011年,出現“科技養老”概念;2012年,全國老齡辦首次提出“智能化養老”的概念。根據目前的技術和經濟狀況判斷,2015-2017年左右為產業的培育期。在此期間,適應養老產業的法規、政策、標準和創新體系及可信交易環境將逐步建立,眾多企業將不斷推陳出新。2018-2020年左右將是產業的推進期。在此期間,適應智能養老產業的各類企業基本建立,創新的智能養老服務模式不斷涌現,投融資市場十分活躍。智能養老產業發展的重要轉折點為2021年左右。2021年以后,基于網絡的無形市場規模會逐漸接近傳統的有形市場規模,智能養老產業在此時進入快速發展階段。行業政策背景:政策持續加持,長期利好行業人口老齡化趨勢背景下,中央層面陸續出臺相關政策推進智能養老,2011年9月17日,國務院發布《中國老齡事業發展“十二五”規劃》提出:加快居家養老服務信息系統建設,做好居家養老服務信息平臺試點工作,并逐步擴大試點范圍。此后在《關于加快發展養老服務業的若干意見》《關于鼓勵民間資本參與養老服務業發展的實施意見》等多個政策中提到“養老服務信息化建設”的字樣。2013年,全國老齡委專門成立了“全國智能化養老專家委員會”為我國智能養老服務事業與產業發展把脈導航;2015年國務院印發《關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》,明確提出了“促進智慧健康養老產業發展”的目標任務。2017年發布的《智慧健康養老產業發展行動計劃(2017-2020年)》提出,要加快智慧健康養老產業發展并規劃了相關目標。2021年,工信部、民政部和國家衛生健康委發布《智慧健康養老產業發展行動計劃(2021-2025年)》提出,要進一步促進智慧健康養老產業發展并制定相關目標。這些利好政策與信息,意味著智能養老已經開始上升到國家戰略層面。行業發展現狀1、老年人口占比持續上升,“銀發經濟”蓬勃發展——人口老齡化程度加深,居民健康關注度上升從人口年齡構成來看,近年來我國15-64歲人口占比持續下降,65歲及以上人口占比逐年增長,人口老齡化問題不斷加劇。根據國家統計局公布的數據顯示,2020年我國0-14歲人口占比為17.9%,15-64歲人口占比為68.6%,65歲及以上人口占比為13.5%。2021年,根據國家統計局發布的《中華人民共和國2021年國民經濟和社會發展統計公報》公布的初步統計數據顯示,截至2021年底,我國65歲及以上人口占比突破14%,達14.2%,人口老齡化程度持續加深。人們對健康保險的關注度在不斷提升。近年來,中國健康險保費的收入一直保持增長的態勢,2011-2020年,中國健康保險市場保費收入由692億元上漲到8173億元,特別是2020年,新冠肺炎疫情加快了健康保險市場行業發展的速度,2020年健康保險收入增速高達15.67%。2021年,我國健康保險收入再次提高,達8447億元,反映出中國對身體健康的關注度不斷提高?!B老機構數量增長,老年人消費需求增長迅速為應對日益加劇的老齡化趨勢,我國近年來養老機構建設力度和提質升級力度不斷加大,養老服務水平持續提升。過去5年來,我國養老機構建設迎來快速增長。截至2021年底,我國提供住宿的養老機構有3.98萬個,提供住宿的養老機構床位數量達到501.6萬張。注:2018年之前的養老機構及床位統計口徑為老年人與殘疾人服務機構,2019年開始將老年人服務機構單獨進行統計。據全國中老年網的調查,中國城市45%的老年人擁有儲蓄存款,老年人存款余額2016年超過17萬億元,人均存款將近8萬元。預計到2020年,老年人的退休金總額將超7萬億元。2016年,中國老年康養產業市場消費需求在5萬億元以上。但根據不完全測算,2016年為老年人康養生活提供的產品在5000億至7000億元,需求持續旺盛,但有效供給不足。隨著康養產業的供給不斷增加,2030年中國老年康養產業市場消費需求將達到20萬億元左右。2、中國智能養老行業模式分析——目前以“9073”為主,“社區”及“居家”模式增長空間大目前,我國推行的養老模式有兩種,即“9064”與“9073”。其中,“9064”模式是由北京提出,即90%的老年人在社會化服務協助下通過家庭照顧養老,6%的老年人通過政府購買社區照顧服務養老,4%的老年人入住養老服務機構集中養老。我國推行的另一種養老模式是“9073”模式,這一模式最早在“十一五規劃”中由上海率先提出,即90%的老年人由家庭自我照顧,7%享受社區居家養老服務,3%享受機構養老服務。參考日本與美國的經驗,在支付制度與養老建設方面給予我國很多的啟示,考慮到我國目前的現狀,未來居家養老模式或將成為主流趨勢,社區養老和機構養老將成為重要的補充。目前我國主要的養老模式為“9073”模式。根據2021年底發布的《中國城市養老服務需求報告(2021)》,城市居民愿意選擇居家養老的占52.9%,居家養老意愿占比已明顯下降,社區養老和機構養老的需求比例則提升,分別為26.5%和20.6%?!跃蛹覟榛A,社區為依托,機構為支撐在居家養老中,智慧設備和科技產品是家庭成員的輔助。由于居家養老是我國目前的主要養老服務方式,因此,居家養老市場需求巨大,從而導致市場對智慧居家養老產品的需求也特別大。而以居家養老為目標市場的智慧居家養老產業門檻低,商業化成功可能性大,易于帶動整個產業鏈,所以處在優先發展的地位。我國的養老行業以居家為基礎,社區為依托,機構為支撐,三種模式相輔相成,互相影響。3、智能養老行業市場規??焖僭鲩L近年來,隨著中國人口老齡化的加重,開始了銀發經濟的發展,我國智能養老行業發展方向進一步明確,產業規模不斷擴大。根據清華大學互聯網產業研究院發布的《2019年智慧養老產業白皮書》,2014年我國智慧養老產業市場規模為0.17萬億元,2020年我國智慧養老產業規模突破4萬億元,增長迅速。前瞻結合歷年來智能養老在整體養老市場的滲透情況進行初步測算,2021年中國智能養老產業市場規?;蜻_4.57萬億元。行業競爭格局1、區域競爭:示范企業集中于經濟發達地區國家三部委公布的五批次共計203家智慧健康養老示范企業中,可以看出來我國的大部分省份都已經發展了智能養老試點,但是這些試點普遍集中于城市而非農村,且發展較好的試點主要集中于北京、山東、上海等發達地區,中西部地區智能養老發展起步晚、程度低的特點顯著。2、企業競爭:信息科技類公司占比最高國家三部委公布的五批次共計203家智慧健康養老示范企業中,包括76家信息技術公司和37家醫療科技公司,占據了整個市場的半壁江山。在智慧健康養老示范企業中,信息科技類公司占比最高,達38%,主要系信息科技類企業擁有以下優勢:(1)強大的自主研發能力,為企業的可持續創新提供堅強動力;(2)豐富的信息資源優勢,為養老產業提供專業優質的智能化服務;(3)成熟的養老產品、服務和系統,能夠進行市場化推廣和運營;(4)清晰的運營模式和盈利模式,基本實現可持續發展。3、產品競爭:智能檢測設備入圍數量最多2020年9月,經地方推薦、專家評審等,工業和信息化部、民政部和國家衛生健康委制定了《智慧健康養老產品及服務推廣目錄(2020年版)》,其中入圍智慧健康養老產品推廣目錄名單的產品一共有118件,細分品類有20種,其中智能康復設備和智能檢測設備以及社區自助體驗設備入圍數量最多,分別為21件、14件和10件。注:截至2022年6月,官方尚未發布2021年版《智慧健康養老產品及服務推廣目錄》。根據《智慧健康養老產品及服務推廣目錄(2020年版)》,其中入圍智慧健康養老服務推廣目錄名單的服務一共有120種,細分品類有6種,其中居家健康養老服務和生活照護服務以及養老機構信息化服務入圍數量最多,分別為39件、23件和18件。行業發展前景及趨勢預測1、智能養老市場規模將全面爆發2、智能養老行業四大發展趨勢:人性化、適老化、結合線下、醫養結合互聯網技術的應用可輔助整體養老產業,提供更個性化及針對性的服務,但目前我國智能養老產業部分產品及服務無法滿足老年人多元化的需求、產品兩級分化嚴重等問題發展仍存在不足。隨著我國人口老齡化的加快,智能養老產業將向服務產品人性化、健康管理結合線下、醫養結合等方向發展,建立一體化管理的產品結構及服務體系。更多本行業研究分析詳見前瞻產業研究院《中國智能養老行業市場前景預測與投資戰略規劃分析報告》。

養老行業前景如何?

根據第七次全國人口普查結果,目前,中國人口的結構性挑戰越發明顯:2020年育齡婦女總和生育率為1.3,已處于較低水平;60歲及以上人口26402萬人,占比18.70%,老齡化程度進一步加深。上升為國家戰略在國務院新聞辦公室舉辦的新聞發布會上,國家發展改革委副主任就養老育幼方面在會上表示,預計“十四五”我國將進入中度老齡化階段,“十四五”《綱要草案》將積極應對人口老齡化上升為國家戰略??梢哉f,養老產業已經成為了國家未來的重點方向之一!中國養老產業正在醞釀10萬億級市場藍海中國養老機構競爭日趨激烈,在政策和市場紅利的推動下,隨著夕陽產業的需求增加,越來越多的企業抓住風口,借勢而入,預計到2022年,養老產業市場規模將突破10萬億元。與2019年中國養老產業市場規模達6.91萬億元相比,在多方需求的驅動下,中國養老產業市場規模將會保持相對穩定的增長態勢。1.中國養老產業驅動因素——政策:深化“放管服”改革,拓寬養老服務投融資渠道,擴大養老服務就業創業,擴大養老服務消費,促進養老服務高質量發展,促進養老服務基礎設施建設。(1)明確老年用品產業重點領域;(2)建立橫向縱向聯系促進產需對接 ;(3)引導老年用品產業高質量發展。2.中國養老產業驅動因素——社會:隨著精神文化逐漸成為影響老年人晚年生活質量的主要因素,“文化養老”受到大多數老年人的青瞇和推崇。(1)廣場舞文化養老人民群眾創立了廣場舞,中老年人發展了廣場舞,廣場舞文化成為了增添老年人晚年幸福感的重要一環。2)棋牌類養老棋牌能夠用“以棋會友”的方式擴大老年人的交友圈,在一定程度上緩解了老年人因子女不在身邊的孤獨和寂寞感。(3)老年影視文化養老影視劇能與老年人的情感產生共鳴,不斷豐富著老年人的晚年生活,為老年人平淡無奇的生活增添更多的色彩。中國老齡化形勢十分嚴峻,養老產業亟待發展,在技術、互聯網、大數據、5G智能化的加持下,10萬億級市場藍海正在醞釀,養老產業將迎來營銷新機遇。

寺院養出家人老嗎?

這一點上毋庸置疑的。 僧人老了之后,當然是在寺院終老。 但是,出家師的老年,與我們凡夫意義上的老年,有所不同。 如果是戒臘(出家年數)越高的出家師,他們在寺院的地位相對也會越高。 而且,因為長久的持戒,誦經,六度的修行,他們不僅功德很大,福報也會越來越好,所以,他們絕大多數到老,身體依舊非常 健康 。 一般都不怎么會麻煩到寺院其它僧眾,往生的時候,都是時間很短暫的。 而如果是修行極好的高僧大德,他們還會有寺院專門配置給他們的侍者,來照顧他們。 比如虛云老和尚,很多資料都記載他有專門的侍者。 這種傳統,佛教一直是有的,在《佛陀傳》里面有清楚的記載。比如,阿難尊者就是佛陀的侍者。 其實,一個真正出家修行的人,根本就不需要去掛慮老年時候的問題。 不僅是寺院是慈悲為懷的地方,其它僧眾,或者寺廟凈人會幫助照顧好老年僧人。 而且,很多用功修行的師父,都能夠預知時至,他們走的時候,根本就不用怎么麻煩寺院。 不僅是修行多年的老僧人如此,就是民間很多居士,如果是真正用功念佛修行的,很多人走的時候,都非常瀟灑自如的。 這一點,在《高僧傳》《凈土圣賢錄》里面,都有非常多的記載。 當然養了! 年輕的出家人都養著呢!干么不養年老的出家人。 出家人是不事生產的,一生被供養著的。 題主問的意思應該是指—— 寺院養那些失去自理能力的老年出家人嗎? 也是養的。 首先我們要明白,失去自理能力的老人對于我們普通人是煎熬,只是因為我們需要上班養家,我們的經濟能力不能支持我們照顧老人。 才痛苦。才出現家庭悲劇。 有錢的人家是沒有這種痛苦的。 還有些老人頑固愚蠢,不可理喻,非分要求太多。但是,他們又可以合法合理的摧殘子女的生活。 子女就會很悲慘,乃至于妻離子散,不忠不孝。 這種現象 社會 上很多。 寺廟并不會有這個難題。 首先,出家人也是交了社保的,現在國家政策好,他們完全有錢交社保,交的肯定還不低。 有病就去醫院,失去自理能力了就去養老院,有什么大不了的了,都是錢可以解決的問題。 錢可以解決的問題,對寺廟來說都不是問題。 至于說,有沒有一個“二十四孝”式樣的“孝順子女”“孝順徒弟”在床前盡孝。 請問,您是出家人嗎? 還追求這個! 不說得道大僧,就是一個一般的出家人,也應該與人為善,與人方便啊。 誰和他打交道也應該感到“惠風和暢”。 修行好的出家人老了,萬不會成為一個“愚蠢頑固,不可理喻”的失去自理能力的老人的。 照顧他們并不惹人厭煩。 再說了,出家人只要修行精進,基本上也不可能輾轉病榻多年的。 如果是名山大寺,財源人員都雄厚,長住的僧人,講經說法的名師是有徒弟或寺里派小沙彌及居士照顧。但行腳的短期掛單的是沒有的,一般出家人老了都回戶口所在地,去養老院,因無婚無兒女也合五保戶政策,也有極個別得道者自了生死,那就是真修行,已把世間一切放下,己是羅漢景界,來去無礙了。 我母親過去認識一個寺院老主持,他對我母親很好,有一次他過生日,請了很多人,我母親讓我給他送去壽桃,沒有留下吃飯,就走了,臨走他拿出一串手串給我,我給了母親。母親最后去看了他一趟,因為老了就不當主持了,好像在寺院于新主持關系也不太好,但他什么都沒說過,那一次他對我母親說,不要擔心我,有人養我。然后有一天他送我母親的手串突然散了!我母親說可能老和尚往生了!又過不久,我母親也去世了! 看護照顧老弱病殘的僧人,在佛家被視為非常重要修行內容,《四分律》中記述:釋迦牟尼佛在舍衛國時,見一生病的比丘倒臥在大小便中,身邊沒有守護瞻視的人,于是即上前扶起病者,擦拭其身上的垢穢,并將衣物清洗曬干,清掃住處,以泥漿涂灑修補住處,并為其床鋪上了新草墊,為病者蓋上衣被安臥,方才離去。隨后,以此因緣召集眾比丘僧,說道:自今以后,應看護照顧生病的比丘,不應不看。若有欲供養我者,當供養病人。 佛陀還教給大家五種看護病人的方法,既瞻病五德: 1 應當知道病人可以及不能食用的飲食,可食之物方可與之 2不嫌棄厭惡病人的屎尿及嘔吐之物。 3 以慈悲心看護病人,而不是為了衣食等報酬 4 能善于調理煎熬湯藥等事。 5能為病人說法,令其歡喜,并使自己的善法也有所增益。 律宗創始人,唐代高僧道宣大師撰寫的《四分律刪繁補闕行事鈔 》中還單列有僧人之“瞻病送終篇” ,內容非常詳盡,能滿足僧團內部看護病患的需要,故被后人視為是佛教僧團的護理學,現摘述部分如下: 1制意,釋迦牟尼佛深知世俗的感情無常變遷,很難做到從一而終。身體健壯時彼此能親近,當病患老弱后則常有離棄厭惡之心,因此便立下戒條:自今已后 比丘應看護病人;若有欲供養我者應供養病人。 2簡人及供養(所謂簡人就是挑選照顧病人的人。供養,既奉養的意思,對上含有親近、奉事、尊敬之意,對下含有同情、憐惜、愛護之意)寺內有比丘生病了,此比丘的徒屬應該給予照顧;如沒有徒屬,僧團派人照顧;若沒有男眾,女眾照顧也可以。在寺院外遇到病比丘,應該想法將他送到寺廟中,僧團必須派人照顧;如果病故了,要進行火化,料理喪事。若為了照顧病人,也允許比丘自己煮飯喂食。若病人自己有財物,醫療費當自付;假如病人付不起醫療費,僧團大眾要幫助他或替他化緣。廚房要給病人作特別飯菜,如果庫房沒有合適的原料,應當外求??傊诮洕?、飲食等方面都要給予關心照顧。應遵行“瞻病五德”,才是合格的瞻病人。

3.在寺院的西北角為病僧安置處所其名為無常院,又稱作延壽堂、延壽寮、安樂堂、涅槃堂。古時叢林送老者至安樂堂,送病者至延壽堂,使老病者 養生 送死而無憾 。其堂中安置有一尊站立的阿彌陀佛像,佛像左手系一五色彩幡垂于地。 將病人安放在佛像之后,令其左手握執住五色彩幡的幡腳,此既是有跟隨佛往生凈土的含意。瞻病看護者為病者燒香散華,令其莊嚴。乃至若有屎尿嘔吐,當立即掃除干凈,不為罪過 4說法勸善 應隨時到病者住處為其說法開示,開發其智慧。 若病人得不到應有的安慰和治療,自然難以恢復 健康 ,這種瞻病看護者是不合格的。 上述的律制,是對僧人說的,因此看護的對象,也僅舉僧人為例。因僧人有獨特的戒律要求,由此形成了獨具特色的佛家護理學。

道聽途說 不知真假 寺院是一個有組織,有層次階級,管理有序,制度齊全的團體,不是松散的團伙,對年老體衰的僧人肯定關心照顧。老年僧人大多是有一定名氣的高僧,更會得到信眾認可關注。寺院不是養老院,但他會本著佛祖旨意,慈悲為懷,廣布善緣,修行的僧眾相互照顧是肯定的,僧人也是公民,也會有 社會 養老保險、醫療保險,養老看病沒問題。僧人圓寂,大限時至,有佛接引,會排空污穢、凈身更衣,然后坐缸。佛教不說這個人是死了,而是往生,到極樂世界了。 大寺廟經濟條件好的可以,小寺廟沒有什么經濟條件的就很麻煩,所以最好修行生死自在,緣盡了說走就走是最好的! 寺廟養出家人的老。大俗人你別做夢。 出家人念佛茹素。連《心經》,《金剛經》都背誦不出來,你拉倒吧。 大俗人見天的吃肉喝酒,打雞罵狗,偷雞摸狗 ,六根不凈。你拉倒。出家人把你攆出山門。你就是一個花和尚! 幾年前,我從怒江經昆明回滬。順便去了筇竹寺一游。在寺里見一眼睛不好的年老僧人行動不便,便上前扶他上樓進了他的禪房。房間為一間室。室內蠻整潔的。家具也一應俱全。就老人一人居住。這個老年僧人應該屬于退休養老了吧。所以,這說明年老體衰的僧人,是由寺廟供養著的。想必政府也會有相應資助的。 佛法在世間,不離世間覺。出家人餓了也會吃飯,困了也會睡覺,所以出家人老了當然會有其他出家人的照顧,我佛慈悲,南無阿彌陀佛。

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